Арджуна сказал:
«Кто искренне поверил в Бога,
Но не как знающие люди,
Такой всегда настойчив в вере.
Что с ним в последующем будет?»
Господь сказал:
«На спрос, как поступают с верным,
Хотя не знающим, слугою.
Отвечу так: «Что станем делать,
К примеру, с левою рукою?»
Есть у людей три вида веры:
Большая, страстная, тупая;
Последняя, где верит тамас,
Скажу иначе — никакая.
Суть человека —это вера.
Без веры делать не намерен:
Свершает только те поступки,
В которых наперёд уверен.
Большая вера — вера в Бога;
Где страсть — её предметы разны;
Тупица к вере неспособен,
Его усилия напрасны.
И пища трёх бывает видов,
Где саттва — там едят простую,
Фруктовую и овощную,
Полезную и негустую.
У раджаса в почёте вина,
Из пищ — и острота и горечь.
Отсюда — частые болезни,
И нехороших мыслей корень.
Еда невкусная, гнилая,
Что негодна столам обычным,
Не по своей, конечно, воле,
Пригодна людям тамасичным.
И жертва тройственна по сути.
Кто в саттве, — жертву тот приносит
Безмолвно и чистосердечно,
Себе же ничего не просит.
Кто жертвует корысти ради,
Услужливо и лицемерно,
Тот неуклюже прячет раджас.
Такое приношенье скверно.
Когда оно совсем без смысла,
Противно шастрам и браминам,
Такой пожертвователь просит
О чём-нибудь неисполнимом.
Коль страсти нет (1), но вера в гуру,
В единство чувства, мысли, дела,
Там в целомудрие влюблённость.
Я в этом вижу «тапас 2) тела».
Немногословие и точность,
Отсутствие намёка злого,
Молитв коротких повторенье
Я называю: «тапас слова».
Разумность, ясность, дружелюбье,
И к чуждым, и к единоверцам,
Ума и чувства дисциплина, —
Для нас с тобою «тапас сердца».
Когда же йогин, кончив дело,
Плодов не требует у жатвы,
Тогда он может с полным правом
Назвать поступок «делом саттвы».
Дар, принесённый бескорыстно,
Причём, дарителем безличным,
С единой мыслью — дар от сердца,
Такой считается саттвичным.
Когда ответный ждут подарок,
Иль подношение, — опасно.
Здесь примешался к делу раджас —
Дарение такое страстно.
А если дар наш неуместен
И совершён кому не надо,
Неуважительно и грубо —
Бездушна жалкая награда.
Скажу, Арджуна, в заключенье:
Меж гунами нетвёрды грани,
Растут желанья, варны, люди,
Особенно на поле брани.
И ты поклонников неловких
Щади. Пусть ошибутся даже,
Лишь бы в душе своей святое
Не подготовили к продаже.
ОМ, ТАТ, САТ, — произносим слоги,
С них начаты святые Веды.
Воздвигнута душою крепость,
И меньше досаждают беды.
При звуке ОМ в нас входит Брахман;
ТАТ - к Богу обращенье с жертвой;
САТ означает «тапас знанья»
С мольбой святой и милосердной.
Когда же тапас совершаем
Без постоянства и без веры,
Суть может превратится в несуть.
В ней пользы нет - одни химеры».
------------------------------------------------
1. Здесь имеется в виду низкая страсть.
2. Тапас —в индуизме многозначное понятие, близкое по смыслу слову «джихад» — усилие. Может означать «усердие» «контроль чувств»; буквально —«Разогрев сердца».